奔赴知子罗，夜宿老姆登

　　马不停蹄的向知子罗奔去，路上还被误导进了一个叫知子洛的地方，爬了个坡觉得不对劲，前面有许多铁栏围挡，走了一段后，果断的调头，觉得知子洛不是知子罗，知子罗的路段不会这么差，分不清东南西北，导航也会误导，它会偷听人的话，回答些莫名其妙的问题，我凭来时的记忆，沿着219国道一直走，又到了一个岔路口，没有明显的标志，不知道又上去了。过了一座桥后，觉得不对劲，又调头，朝219六库方向走，终于走到了一个有明显标志的彩色的道上，这条路是直通知子罗的。

　　知子罗是原来怒江州的州府，38年前，专家认为该地会有地质灾害，将州府搬到了六库，知子罗变成了空城，废城，知子罗是住在山顶的，沿途的风景很好，弯弯曲曲的山道已整修过，只觉得我们在使劲的爬山，爬到山顶看怒江已变成一条线了，周边的山，非常奇怪，有一个突兀出来的山，像皇冠一样扣在山顶，很怪异。它屹立在碧罗雪山峰巅，峭壁近乎垂直，有人攀登过，但没有测量资料。冬天会覆盖白雪，有人叫它皇冠山，至今保持着原始状态。落日时，十分漂亮，金光闪闪，山上的知子罗城是个小城，还保留着上世纪60-70年代的模样，毛主席的水印、头像还在露天舞台上，70年代的水泥球场仍然存在，还有文革时期的各种褪色的语录，成为人们心中的记忆之城。

　　走在知子罗城的街道上，可以看见群山拥黛，绿树婆娑，不愿搬离的人们在陡坡上种了南瓜和玉米，沿街有村民的山货售卖，特别是草果，还有沙仁，20元一斤就可以买到，在城里的超市里可是要100元一斤哟……整个城市几乎是空城，各大委办局的房子都在空置，知子罗的地面现已用石头铺过，道路两旁的供销社之类的房子有人居住着，据说是政府免费让人居住，做些小生意。知子罗的人真原始， 在商品化的时代，还非常的固执，一个住宿普通得连马桶都没有，要价还咬着120元一晚不放，许多客人因此另择住宿去了。卖饭的也是死咬价钱不放，土鸡卖60元一斤，西红柿炒蛋卖30元一盘，我们买了2斤4量的鸡，叫她现杀，她们倒是杀得飞快，不多时土鸡汤就上了桌，说她们狡猾也狡猾，说她们憨厚也憨厚，190元杀了鸡，炒了菜，却把5块钱一碗的饭降成3元，还给了一瓶自己腌的酸菜……

　　这时已经夕阳西下，已经接近傍晚，只得下了知子罗，去老姆登找住宿，在网上找得一个最便宜的“猴子树宾馆”，住宿每晚100元，不供早餐。这个猴子树宾馆在老姆登，这是进藏的自驾者们的驿站，几乎大家都在经营住宿，但每家都咬死价格不降价，致使这里的住宿价格不菲，村子倒是进行了修整，公共的卫生间很漂亮，村里还有一排排的太阳能路灯，照亮着他们的小巷，这里有一个中心广场，旁边有一个教堂，据说是200年前法国传教士来传教，后建立的，所以这里的土著怒族毫不例外的信上了基督教。 老姆登村子的人是怒族，有着原始的舞蹈，主要是老人在跳，这是他们的非遗传承，家人穿上他们的着装，和老人舞了一曲，跳了“咚吧嚓”，我很奇怪，“咚吧嚓”是西双版纳爱伲族专属的一种舞蹈，为什么远隔2000里的怒族都会跳“咚吧嚓”，我觉得是境外民族，特别是缅甸的民族迁徙留下来的。少数民族都有逐水而居的习惯……

　　中心广场上，有一尊塑像，是民族拿弩射击的雕像，表示他们是狩猎民族，的确，我在怒江的道路上看见两个老者，背着弩在路上行走，他们的弩和塑像上的一致，是东南亚一带的传统民族弩，这种弩很原始，没有金属弩机，所射得箭是竹签，非常细小，很符合传说中的民族涂毒狩猎方式，所狩猎物受伤倒地后仍能食用……

　　猴子树宾馆实际没有猴子树，他所谓的猴子树实际上一颗巨大的核桃树，树上还结着一串一串的绿色核桃，核桃树下养着一大群火鸡，猴子是否会摘核桃不得而知？宾馆很原始，依山而建，留着两个晾台，晾台下种着些茂密的包谷，让人们观看皇冠山落日，这个宾馆因猴子树的新鲜叫法，大家都想做一回猴子，住他的客栈。所以这个酒店天天客满。在这里是可以听见鸡鸣狗吠的，乡村生活真的很安逸。

　　猴子树宾馆里有3辆即将进藏的自驾车，他们的装备堪称罕见，有两辆越野车竟然装备了1吨的水，还有各种野营装备，驴友互相交谈时，知我从丙察察折返，惊讶调侃说五菱神车都进不去藏，我们能否成功还不知道……他们一个计划从西藏绕318返回，另一个则计划从西藏穿越最危险的216国道（800里无加油站）去新疆。他们仔细的研究了我进藏的行车记录，来评估自己车的性能，和将要做好的准备，三个勇者给我留下了深刻的印象。

　　老姆登好看倒是好看，但商业化蒙蔽了他们的双眼，参加个篝火晚会竟然每人要交30元，将一个活生生的非遗传承变成了“街头卖艺”，很遗憾……