我的家谜

　　我父蔡文宽可能是云南红河州早期共产党的遗孤，有些历史很契合父亲和我们交谈的家史。父亲生于1928年，属龙。生父名叫袁栋梁（疑为化名），据父亲说：他1岁左右就失去父亲，只记得别人说他父亲的相貌，穿着青色彝族长裙，叫老把伊，是湖南人或者河南人，来吴家庄上门，1928年生育我父亲后，在1929年左右失踪……大约父亲2-3岁时候，还有官兵上来吴家庄找父亲，说是要斩草除根，后是同村刘玉祥的老娘将父亲丢在干茅厕里，用蒿枝将父亲盖住，躲过追杀。

　　很蹊跷：

　　１、奶奶是倘甸人，王姓。嫁入吴家庄后，改称蔡王氏。

　　２、爷爷留下的遗孤为什么被追杀？为什么不姓“袁”而姓蔡？

　　３、倘甸有早期共产党在红河州成立的支部（１９２７年４月），地下党在这一代活动，奶奶可能认识杜涛。

　　４、中共蒙自支部（倘甸）建立前后，杜涛派党、团员到倘甸和小东山村等地开展农运工作，也许袁栋梁就是被派的人之一，而且刘玉祥的母亲也许知道他是个革命者，才会藏他的遗孤。

　　５、杜涛（倘甸革命领导人）是１９２９年５月２日，与一批共产党人被国民党处决，与袁栋梁失踪时间很吻合。

　　６、同时１９２９年５月１６日，在蒙自被处决的共产党人，有很大一批，不知当中是不是有袁栋梁。因为我听父亲说：袁栋梁一直是在铁路上活动。做生意的地方是“查尼皮”和“马拉给”，这正是杜涛等革命党的工作地……

　　听说有个《红河州英烈大典》，我们家人都在积极的寻找线索。或者在红河州的党史上找找早期的革命者，我觉得前辈是革命者的可能性很大，我想起父亲生前的一些事情。父亲叫蔡文宽是后来的事，原来只叫“小脏（小张？小章？）”，后来也许为了掩盖他的真实身份，抚养这个遗孤，才取名蔡文宽。和他同父异母的哥哥一样姓氏，一样姓蔡，奶奶是36岁去世的，那时父亲9岁，9岁前奶奶没有和他多说过关于爷爷的事，只是说，爷爷是单身沿着铁路去做生意的。没有说过他做什么生意，而且爷爷一直都是单独行动，这和早期闹革命的地下党很相似，再说，奶奶生在解放前，应该不是很开放的，会接纳一个外乡人真的很奇怪……父亲早年参加革命工作，应该是受家庭的影响。不然，一个孤儿，一个没有文化的人，绝对不可能早早的投身革命……父亲20来岁就是大发坞的乡长了。父亲对他的母亲很有感情，曾领着我们去拜祭过她的坟墓，我记得是在一块田的田埂脚，地势很平，田埂上方有根电杆，坟墓是石头累的，似乎是大鹅卵石一类的，没有墓碑，现在既找不到奶奶的坟墓，连父亲的老屋，先是无偿给国家使用，后面又借给无房的人居住，最后被居住的人卖了，遗憾……吴吉庄成了无家的家，情殇。

　　也许，很有可能爷爷是和杜涛一起南下革命的，杜涛是倘甸人，奶奶也是倘甸人，同村的人不可能不认识……