四月末，万物复苏，无处不飞花，江南太湖边的无锡也是这样郁郁葱葱。
除了游鼋头渚，来无锡最想去的地方是天下第二泉。
二泉，即无锡惠山泉，位于惠山东麓。惠山多清泉，史上即有“九龙十三泉”之说。其中，惠山泉开凿于唐代大历年间，至今已有1230多年的历史。与众不同的是，惠山泉分上、中、下三池，上池呈八角形，由八根小巧的方柱嵌上八块条石以为围栏，中池紧挨着上池，呈四方形，二者皆建于开凿之初；至宋代，又开凿出一个长方形的下池，池壁雕刻了一具螭首，泉水由螭首注入到大池之中，终年喷涌不息。下池之后就是闻名遐迩的漪澜堂，历来是文人名士相聚、品茗赏泉的雅室，以至于史上留下了“漪澜堂下水长流，暮暮朝朝客未休的名句”。
惠山泉水源于惠山岩洞，泉水自石灰岩层裂隙孔洞过滤了，极少杂质，而富含矿物质和微量氡气，表面张力大，泉冷水清，用以煮茶，清香甘冽，盈杯不溢。传说茶圣陆羽对惠山泉极为推崇，他记录天下名泉20处，惠山泉为天下水品第二。这就是“天下第二泉”的来历。陆羽《茶经》的确奉山泉水为上品，但是未见有名泉20品之记载；这或许是后来的人的演绎吧。惠山人倒是因此极为感谢陆羽，在此立有陆子祠，惠山泉也别称陆子泉。真也罢，假也罢，毕竟给后来留下了一个美好的故事。何况，惠山泉水的确是水中上品，此后历代文人名士皆公认惠山泉为“天下第二泉”。甚至，惠山泉水后来竟然成了贡品，成桶装好以供御用。惠山泉水也被作为商品进入市场买卖；据记载，到了明代，由于稀贵难得，以至于民间有自制假冒惠山泉水的营生。
至于天下名泉，各有不同说法。济南趵突泉名闻天下，康熙皇帝御赐“天下第一泉”，并且，趵突泉以“水涌若轮”（郦道元）、极富观赏价值而赢得天下游人的认同。但趵突泉的这份桂冠并不是由煮茶品茗而得。传说中的陆羽评泉，以庐山谷帘泉为第一，无锡惠山泉为第二，蕲州兰溪泉第三。后来，史上有名的评水大家刘伯刍，奉镇江金山的中泠泉为第一，无锡惠山泉为第二，苏州虎丘泉为第三。到了清朝，乾隆皇帝喜欢西山之水，又封北京西山的玉泉为天下第一泉，且有御碑为证。这么说来，天下名泉，就有四个“天下第一”：济南趵突泉，庐山谷帘泉，镇江中泠泉，北京玉泉。倒是这个惠山泉，还没有人与他争“天下第二”。
天下名泉人皆羡，到惠山泉品茗吟唱，历来是文人名士的风雅时尚。北宋苏轼曾慕名到此，携自己珍藏的福建名茶“小团月”，与朋友一起煮茶赏泉，留下了“独携天上小团月，来试人间第二泉”的浪漫飘逸的诗句；南宋高宗赵构，逃亡南渡之中还不舍无锡惠山，专此品茗；至今还立于泉旁的“二泉亭”，据说就是当年为迎候赵构所建。元代大文人、大书法家赵孟頫还为惠山泉书写了“天下第二泉”五个大字，并赋诗题记。
二泉不但史上有名，而且园林修建得十分精巧优雅。依山而下，建有景徽堂，二泉亭，漪澜堂。景徽堂，原为陆子祠，祀茶神陆羽，歇山顶敞厅三间七架，正面有环廊，依山建立于平台之上。景徽堂下就是二泉亭，亭内正中白色立面镶有一方高0.47米，长1.70米的石碑，乃赵孟頫所书“天下第二泉”，端庄大方，遒劲有力。赵碑下方是一块高0.32米，宽2.90米的横碑，镌有《修泉亭记》等明清名士的题记。二泉亭呈正方形，背靠岩壁，三面四柱，青瓦飞檐，亭顶装饰为非常精美的二龙戏珠雕塑，说明此亭因真龙天子赵构而建。亭内就是二泉的上池与中池，二者一圆一方，紧紧相邻。二泉亭前是漪澜堂，是园内最大的一幢古建筑，始建于宋代。苏东坡到此曾留下了“还将尘土足，一步漪澜堂”诗句。现存的漪澜堂，为清代重建，木结构，歇山顶，三间七架，四面环廊，前方一副篆书楹联，“雪芽为我求阳羡；乳水君应饷惠泉”，也取自苏东坡的诗句。漪澜堂下就是二泉下池，为长方形，开凿于北宋明道年间，长约7米，宽约10米，靠漪澜堂的池壁上有一个明弘治年间雕饰的石螭首，泉水汨汨，不息地由螭口流入方池。此外，据说每年秋季月圆时分，一轮明月恰好映在池中，形成“二泉映月”的美妙景象，似是对二胡名曲《二泉映月》的佳美写真。
漪澜堂坐西朝东，北边墙上，有雍正五年（1727年）吏部员外郎王澍书“天下第二泉”大字题刻。王澍是清早期著名的书法家，精楷书，师法欧阳询；工篆书，推崇李阳冰；亦擅金石。王澍曾自号“二泉寓客”，可见其对惠山泉的钟爱。由此写出来的“天下第二泉”五个大字，更具端雅严整、雄浑有力之气势。惠山人把陆羽评泉、苏轼题诗、王澍榜书并称为“二泉三绝”。
二泉下池南侧，有个题额为“伴泉”的漂亮的月洞门；往西拾级而上，有一处书斋名“万卷楼”；从二泉亭北上有文人津津乐道的竹炉山房，近旁有听松亭，亭内有一块长约2米的“听松石床”，其上镌有李阳冰篆书“听松”二字；近旁还有千年古刹惠山寺。整个二泉，既有自在的优美，又置身于一个悠长深厚的人文历史氛围之中，映衬于一个美不胜收的自然和园林环境之下，因此誉满江南。
二泉的名声，还在于一首二胡名曲，那就是阿炳的《二泉映月》。我也是由于它的牵引，才不顾行程匆匆，前往游览瞻仰的。
瞎子阿炳，一个传奇人物，一个极受人们敬仰的民间音乐家。阿炳，无锡人，生于清光绪十九年（1893年8月17日），病逝于1950年12月4日，终年57岁。阿炳3岁丧母，8岁随父亲在无锡雷尊殿当小道士，并学习乐器和道教音乐，18岁时已成为当地有名的道教音乐演奏能手。22岁时阿炳父亲去世，他因心情不好，染病。34岁时双目失明。此后，他背着琵琶、二胡，走上街头，沿街卖唱，艰难度日，沦为街头艺人。阿炳浪迹无锡街头，颠沛流离于惠山二泉，常常即兴创作一些琴曲，倾诉个人的苦痛与坎坷，回应清冷的风月和清澈的山泉，抨击社会的黑暗与不平。就在这个年月，阿炳创作了一部中国音乐史上的一部伟大音乐作品：《二泉映月》。
《二泉映月》是阿炳呕心沥血的惊世之作，是中国民族音乐的瑰宝。作者以深邃痛苦的情感和低沉哀怨的音乐语言，冷幽幽地描述了惠山、清泉、明月的景色和月映二泉的意境，抒发了生活的沧桑与自己的不幸，饱含着作者凄凉悲切的呻吟、愤怒的呼喊和不屈的抗争。
1949年无锡解放，但此时阿炳已经是多病之身；1950年中央音乐学院杨荫浏教授等音乐工作者专程到无锡，用钢丝录音机及时地、抢救性地为阿炳录制了《二泉映月》等乐曲。1950年深秋，阿炳在无锡的一场音乐会上，第一次也是最后一次正式演奏了《二泉映月》；不久后，1950年12月，阿炳病逝。中外艺术史上常有这样的例子，穷困潦倒的艺术家只是在他辞世以后，他和他的作品才闪射出耀眼的光辉。 阿炳，本名华彦钧。没有多少人注意他的大名了，但没有人不知道阿炳，没有人不知道《二泉映月》，甚至因此没有人不知道永恒的二泉。
我就是在《二泉映月》二胡曲的萦绕乐声走进二泉园门的。琴声来自于二泉上空，舒缓，低沉，如泣如诉。 很快，心儿就随着琴声、随着二胡的颤音而颤动。这个旋律在全曲中重复了多次，一次比一次更震撼人心，一次比一次更催人泪下。用心听《二泉》，没有不动情、不流泪。由低沉哀怨到激越昂扬，最后，在一段超高音的呼号与跌宕之后，进入尾声，渐慢，把人们引入对光明的向往，和无尽的思绪之中。无言之中，自己不禁怆然涕下，难以自已。
很早就听说，小泽征尔在北京听了原汁原味的二胡《二泉映月》演奏后，也流下了眼泪，并真诚地说：“这样的音乐应该跪下来听。”阿炳，如果你在天有灵，看到最普通的欣赏者，和最优秀的乐坛大师，都如此景仰你和你的《二泉》，会更加欣慰吧？
阿炳在哪里？在中国的音乐史上，在民间，在人们心中，阿炳也静静地安卧在惠山脚下。二泉外边不远，就是阿炳的陵园。阿炳去世后，原葬于无锡西郊一处道士墓地，1983年迁葬于惠山泉近旁。墓前立着一尊阿炳铜像，是无锡籍著名雕塑家钱绍武先生的作品；墓碑上的题字，则由杨荫浏先生亲书，杨先生就是1950年为阿炳录音整理《二泉映月》等作品的音乐家。
看着二泉，听着二泉，走出了无锡，再没有回头。