用脚步丈量吴哥——柬埔寨暹粒五日
如果时光可以停住，那一定是在吴哥，这里从古至今，一直按照自己独特的方式走到今天。如果世界有尽头，那一定是在吴哥、临近神秘，永远是这里的主题，一直以来，吴哥有自己的时光密码，而每一个前来的人，都会按照自己的方式去解开这个谜题，又都不是吴哥，因为这里永远充满了神秘，一直如此。
被一种建筑所俘虏，为一种建筑而流泪，那就是暹粒的吴哥窟。吴哥窟雄浑壮美，古老沧桑。古老得摄人魂魄，沧桑得扣人心弦。吴哥的微笑，让我感动得无言以对，泪流满面，只会一遍一遍的惊呼：吴哥！吴哥！吴哥！
２０１７年３月的一天，我们一家人从老挝的琅勃拉邦乘坐越南航空抵达暹粒机场。正午的阳光，亮而刺眼，白云一朵一朵铺在天际，红色的尖顶房屋张扬着绛红，机场周围是五颜六色的房子，颜色浓得像化不开的酒。
在机场外，我们租了一部商务车，要司机将我们载往城内预定的酒店。司机用半通不通的蹩脚中文介绍自己，兜揽生意，沿着一条满是绿荫的小道七弯八拐的转了一大圈，似乎想叫我们包他的车游览。我们婉言谢绝，因为我们想尝试ＴＵＴＵ车兜风的味道。
我们预定的酒店在一片浓荫下，有泳池，有廊道，展有古牛车，挂着吴哥窟的各种经典照。酒店的房间很宽敞，很干净，有前后阳台可以观赏花草游鱼。更为奇特的是酒店为了一棵树，竟然在楼板上打了一个洞，让这颗大树穿过三楼，它婆娑的枝叶覆过楼顶和地面的红花绿草遥相呼应。
一家五口住在一个大套房里，美美的睡了一觉，早餐是酒店供应，为了服务客人，欧式餐点结合东南亚风情，做出些甜咸蛋炒饭，鸡块，牛排，面包，牛奶……大厨们操一口英文，儿子一哩哇啦和他们讲了一通，我们什么也听不懂，问儿子，儿子说：“他们介绍我们坐汽车去观景点。＂我们以要体验ＴＵＴＵ车谢绝了。
一出大门外，ＴＵＴＵ车早已在门外等候客人，有个司机一边举着服务价格的牌子，一边腼腆的用英文邀我们坐他的ＴＵＴＵ车。他的ＴＵＴＵ车其实是摩托改装的，普通的弯梁摩托车拖着一个可坐五人的车厢，说白了就是中国升级版的摩的。为了得到这笔生意，ＴＵＴＵ车司机连比带划，急的要哭了，说：“今天去小吴哥，五个人只要８美金“，于是我们同意了坐他的车，他笑了，他说他叫“纳维，在早晨６点半就来等你们了。”
纳维很老实，也很敬业，对客人毕恭毕敬，让我们想起古时候的仆人，可能就是这般了。纳维先载我们到售票处，每人买了６０美金的三日游通票，尔后又乘他的ＴＵＴＵ车来到小吴哥……
小吴哥建在一片水域之上，实际上是一个寺庙，是柬埔寨的象征，柬币和国旗上的三塔就是小吴哥的正面像。它是吴哥古迹中最大，保存得最好，知名度最高的建筑，因此，吴哥窟已被作为整个古迹群的总称。它因宏达的规模，完美的对称，均衡的比例，精致的浮雕，被称为世界的第七大奇迹。小吴哥共有五塔，是自称太阳之子的者耶跋摩二世主持建造的作品，被视为整个吴哥建筑群中的巅峰之作。
我们下车的地点在护城河边，需要走过长长的跨河引道，才能抵达彼岸的小吴哥窟。引道用石块砌成，表面已经踏得很光滑，两旁没有树木庇荫，只有一些卖糖棕水的姑娘兜售他们的饮料。酷热难耐，我们就买了一些糖棕水灌进肚里，甜不甜，咸不咸，还有一股说不出的药味。
小吴哥是层层包裹的石头建筑，四面回廊，塔在最高处，纵向引道与环形回廊纵横交错。登上石阶，只见宝塔渐渐变大。回廊间有石柱相隔，在地面上印出一排排黑白键，回廊壁上雕刻着印度神话《罗摩衍那》和《摩柯婆罗多》，战争场景、神话人物、栩栩如生，仙女在跳舞，兵卒在打仗，还有王被人簇拥的场面。走进一个又一个门洞，洞内有很大的空间，洞顶上是巨大的石块堆成的锥形，似乎随时都会塌下来。
回廊恰到好处地挡住了象征宇宙中心的五座塔，在这个方形的回廊里，无论怎样走，与宝塔的距离始终一致。这是一个有关空间的命题——既看不见，也摸不着，只能无限的环绕着它，让你的身心接受一次又一次的震撼，让你的冥想总是在人神间穿插，让你瞬间变成一个信徒怀着崇敬的心情来一步一步丈量，一遍一遍环绕，找到抵达向上的出口。
石级很陡，手脚并用，头仰望着蓝天才能爬到最高的中心塔上，这是人与天对话的地方，是神俯瞰苍生之地，你会感觉这神主宰的世界，无限虚无 ，无限宏大。沿着很陡的石级痛苦地上爬，那是对人意志的考验，给你一个潜心思索、克服纷扰、领会神意的机会，让你觉得人是如此的渺小。在尘世间，人在做天在看是如此的真实。
吴哥的深邃与内涵永远无解。
出吴哥寺往北一公里多是大吴哥，又叫通王城，这里曾是吴哥王朝的首都，鼎盛时期人口达上百万，多次毁于战火，几经重修，最终在1426年被废弃。
那维拉着我们飞快地穿过通王城门，直奔巴戎寺。 巴戎寺位于大吴哥城中央，处于全城的地理位置中心，以“高棉的微笑”这个典型的建筑闻名遐迩。这里有48座大小不一的宝塔，众星捧月般簇拥着象征宇宙中心的大宝塔——须弥山。49座宝塔都有一尊四面佛，原型是者耶跋摩七世本人。他淡淡地微笑，像在凝思过去与未来，又像是在注视他的子民。受到他的感染，我们的嘴角都有些许上扬，不禁感叹艺术的神奇魅力。
巴戎寺宏伟壮观，浮雕精美，艺术风格多变，再现了古高棉人生活场景：狩猎、战争、婚礼、弈棋、水上捕鱼、地面耕耘等等，很接地气，像是一部老少皆宜的风俗绘画，诉说着最为平凡的百姓故事。或许是战争的原因，巴戎寺有些残破，浮雕没有完全恢复。
ＴＵＴＵ车拉我们到茶胶寺，茶胶寺是柬埔寨吴哥古迹中一座金刚宝座塔式庙宇，1000年者耶跋摩五世兴建，但半途而废。茶胶寺遗迹可见祭坛上的五座密檐式方塔，是高棉的第一座全砂岩石建筑，坚硬的长条青石，整齐的堆积在三层平台上，为扇山金字塔结构。
进门的石梯很陡，近乎垂直，人爬上去费时费力，几乎是后人的头顶抵着前人的脚，待我们登上寺顶，早已汗流浃背，只好躲在塔的背阴处乘凉，这里可俯瞰茶胶寺全貌，从茶胶寺的建造情况来看，发现他的建造工艺是先用石块筑起整个建筑，再在磨光的石壁表面雕刻佛像和装饰。
茶胶寺由于者耶跋摩五世的突然去世而停工，石料在一旁堆积了几十年，他的四面建有副殿堂的五塔主堂型平面寺院，在金字塔形寺院周围设计了回廊。回廊外侧墙壁上设计假窗，内侧墙壁上则有具有采光和透气作用的真窗。由于茶胶寺处于未完工的搁置状态，所以整个寺院还可以看到当年艰苦施工的环境。现在的茶胶寺正由中国援建修复。
茶胶寺外，有一株巨大的树，分枝成为Ｖ字型，甚至连它的果实都是Ｖ字型，我们叫它夫妻树，胜利树。的确，它好像在为我们登上茶胶寺叫好，摆出胜利的Ｖ字势。
茶胶寺外有很多小吃摊售卖各种食品，那维见我们出了茶胶寺，立刻放下没有吃完的饭碗，迅速跑到车前，殷勤的招呼我们上车，我们一路兜风，又来到了塔布隆寺。
塔布隆寺建造于１２－１３世纪的佛教寺庙，是高棉国王者耶跋摩七世为了祭祀他的母亲而修造的，也称母庙。它最大的特色是完全被丛林吞没，盘根错节的巨榕树缠绕着佛塔，占领了长廊，探进门窗，掀开石阶，如同鬼魅的城堡。古寺与古榕你中有我，我中有你，很难分开。这给当地的文化保护提出了难题，强行分开必然会寺毁树亡，而坐视不管，长久下去古寺也会难保，如今古寺与丛林这种奇特的共生仍保持着原貌。塔布隆寺为印度的援建修复项目，所以一群印度妇女也来此观光，我坐在她们中间一起合影，她们说着英文，我无语应对。
出了塔布隆寺，又来到了圣剑寺。圣剑寺规模宏大，方形的围墙边长七八百米左右，通往寺庙的有四条路，寺庙的门口排列着几尊手拿长蛇的天神。在入口的塔楼两边，有神鸟的装饰，还有一列长长的石头堆砌的石莲花墙。在圣剑寺东边，有一座房子相传是用来放圣剑的，该寺庙是者耶跋摩七世为纪念父亲修建的。
我们从南面进入圣剑寺，从北面出来。北面的小道上有很多商贩，叫卖的大部分是小孩子，说着半通不通的中国话，还伸手向我们讨要东西，我们给了一个女孩一个鸡蛋，于是就来了一群都来讨要，每个人分了一个鸡蛋，我们就赶紧跑了……那维和其他司机都在北门等候，我们十分疲惫，于是就回酒店休息。
酒店十分幽静，花草茂盛，树木成荫。在游泳池泡了一会，疲劳尽去，就假装是一个柬埔寨人，提着篮子去马路对面的农贸市场买米买菜。这个市场是地地道道的柬埔寨人经营，不会英语，也不会中文，但使用美金，唯一会说的英语是1 dollor。于是我们$4买了10个鸡蛋、豆子、白菜、大米和矿泉水，$11买了个电饭锅，回酒店做饭，一桌中国菜瞬间上了桌，吃得开心。夜幕降临，华灯初上，暹粒的街头已是熙熙攘攘，卖瓜果小吃的，卖日常用品的，买工艺饰品的，应有尽有。我们在街上走了个来回，在药店里买了些痛风药，店员能够讲流利的英语和中文，很热情，药效也很好。奇了怪了，这个柬埔寨的老街，尽塑着些大公鸡的雕像，难不成柬埔寨信奉的是公鸡？很少见……
第二天一早，我们驱车又过通王城门——古时的宫城入口，城门高23米，上面有座四面佛，佛的面部斑驳，爬着黝黑的青苔，需保持足够的距离，才能辨认佛头的模样。门外有座横跨护城河的桥，按印度神话“搅拌乳海”的故事建造。左边是天神，右边是阿修罗，都为27尊，2米多高的神像，半蹲半坐着，像拔河一样，拽着一条长长的蛇龙，大概表达的意思是为了得到长生不老药，天神阿修罗决定用蛇一起搅拌乳海，然后平均分配。冒着炎热，冒着风雨，天神阿修罗不知疲倦的搅了百年千年，清澈的海水开始变成乳海，溅起的水珠，变成仙女变成人类，这是印度教徒关于人类起源的解释。印度教曾经崇拜一位大神，一位叫湿婆的大神，她就是破坏神，又名毁灭之神，他们认为只有毁灭，才会有新生，只有战争，才会创生出美好的世界。的确，世界长期处于动荡之中，只有动荡和碰撞，才会使旧事物消亡，新事物出现。
过了通王城，我们直奔龙蟠水池。一条长长的甬道通往水池，甬道建在大片水域之上，水中矗立着成百上千奇形怪状的树木，有的似蛟龙入水，有的像怪兽出潭，让人突生敬畏。甬道上传来丁丁咚咚的音乐，一群地雷受害者在此卖艺。越战时期，红色高棉在吴哥埋了地雷，闯入者就会难逃厄运。这些缺胳膊少腿的乡民的余生，也只能以卖艺的方式度过，我们给了10元人民币以示慰藉。龙蟠水池位于龙蟠寺内，建造于12世纪下半叶，由一大四小5个水池构成，中央水池边长约6-70米，池中有座山形小寺。龙蟠水池是皇家禁地，是皇家医治美人的寺庙疗养所，中央水池被象、马、狮、神4座雕塑簇拥，象征着佛教教义中4大河流之源“无热池”，它的水被认为具有治病消灾、洗去罪恶的功效。据说，每个水池的药水疗效不同，应该是投放不同的药物所致。
离开龙蟠水池，我们来到建造于10世纪、供奉印度教湿婆神的东湄本寺。寺内的金刚宝塔上布满鸡蛋般大小的圆孔，也许是镶嵌宝石留下的孔洞抑或建筑留下的痕迹不得而知。现在寺庙中只有一组大象和门的雕刻保存较好，金刚宝塔形式为三层五塔，第一、二层台阶的四角分别有四座与真象大小的石雕，源于四巨象支撑宇宙的古印度神话。从宏伟的建筑和精美的雕刻可以想象当时寺庙的巍峨和辉煌。
那维把我们带往皇家浴池，浴池很霸气，建造于12世纪末，成正方形，边长约一公里，四周绿树环绕，池水清澈，成为观光的好去处。有许多人在此扎营扎帐野餐，我们也席地而坐，拿出自备的午餐，加入了野餐大军。也许是食物的香味，引来了一条大黄狗摇尾乞食，吃了牛肉干的黄狗便粘上了我们，不肯走了，人与动物定格为一幅和谐的风景画。
爬了很多的石阶，走了很远的路，已人困马乏，只想早些回到住处歇息。鉴于那维的辛勤付出，除车费外另加付了1美金小费，那维感动得双手合十，不停地说“三克油，三克油！”
第三天，我们早早就起来了，那维天不亮就在酒店大门外等候了。早餐更丰盛了，中餐西餐应有尽有，加付了1美金小费，连中午的食物都有了。
tutu车载我们越过村庄，穿过田野，见识了异域田园风光，大片大片的田野一块接一块，田边上长有热带果木，三角梅耀眼地灿开，高脚屋散落在花丛中。一路兜风，来到女王宫观光。
女王宫又称女人的城堡，以艳丽的色彩和精美的浮雕著称，是吴哥古迹中风格最独特和最精致的建筑群之一。据猜测它是由当时的女性修建和雕刻的。女王宫规模不大，但周围却开凿了同样的护城河，现存的主体建筑有三座中央塔和大型藏书室，所有外墙全部布满精美的雕刻，述说着一个个神话故事，我们在这里看到一则浮雕神话，破坏神将一美女变了丑婆；高棉人为此与外族爆发战争……女王宫是首座通过“原物归为”修复法成功的建筑，至今仍保持着完好的旧貌。
出了热闹的女王宫，又奔班提色玛寺。
班提色玛寺地址比较冷僻，很少游人，有一只花猫在门口守寺，咪咪的叫着向我们讨要食物，我们摸了摸它，给了它一块饼干，它抱着饼干仍守在门口。
班提色玛寺是吴哥古迹建筑群中保存得较为完好的其中一座。寺庙借由石阶层层递进，不高的石寺上有青苔覆盖，与寺庙融为一体，非常寂静。该寺建于苏利耶跋摩二世时期，后由他的继任者耶输跋摩二世进行了扩建。因与小吴哥寺建于同一个年代，所以两者在建筑上有相似的风格。班提色玛寺四周有环形沟和高墙围绕，具有与其名字相应的厚重史实。第一、第二回廊各自设置了东西南北四个塔门，第二回廊内部有两座朝西的藏经楼。内部原有一条内护城河，如今已经干涸。中央殿堂建造在寺院内部回廊围绕的区域内，平台作为附属设施建造在回廊周围。作为中央殿堂的附属设施，参拜殿紧挨着东塔门建造，而中央殿堂则和东西塔门都分离开来。班提色玛寺高墙的屋顶尚保留着几乎完好的一排排林迦，这个在其他寺庙已经看不到了。环寺的壕沟在寺内而不是寺外，这些壕沟边上的护栏全以蛇神ＮＡＧＡ装饰，损坏较少，在其他寺庙并不多见。
寺庙外有一条长长的神道，神道通往密林深处，放眼开去，渺无人烟，让你感到鬼魅，阴森，两旁有狮子等神兽屹立，既像东方的石像生神道，又像埃及的斯芬克斯——人面狮身像镇守。我们像交错在古埃及，古印度，古中国，古巴比伦时空中，惊愕，迷失……
我们在寺庙外的一棵树下躲着午餐，掉下一块饼干，居然招来一堆蚂蚁，其实，人也就是像蝼蚁一样，为食亡，为名亡，寺庙沉重的这些石块，不知砸断了多少人的脊梁。呜呼……
我们在一路感叹中，来到巴空寺。该寺是罗洛士群里规模最大且最重要的寺庙，公元９世纪吴哥王朝时期建成，它曾经是城市中心的大型庙宇，供奉湿婆和林迦。它代表着神山，是城市的中心寺庙，面向东方的寺庙包括一座砂岩结构的5层中央塔，底部是一个约60米的正方形，两侧有8座砖和砂石混合结构的宝塔遗迹，还有两座小型圣殿，中央塔下面的八座宝塔中还部分地保留着最初的石浮雕，寺庙被三面同心墙和一条护城河所包围，中心寺庙的前三层每个角都有保存完好的石像，似乎是狮子。第三层上共有12座佛塔，每个方向有4座，圣殿位于第5层，后来加以扩建，与吴哥窟的中心塔属于同一风格，建筑风格与印尼的婆罗浮屠类似。在它东边入口处的北侧有一个佛教寺院。
放弃了佛教寺院的参观，选择比粒寺，又称变身塔，是者耶跋摩二世建于10世纪下半叶。比粒寺是典型的“塔山”建筑，基座上建造砖塔。塔上面有很多小孔，据说，孔洞中曾经填满宝石。寺庙和金字塔形的神山寺组合，最高的第三层有五个方形塔，塔前有石狮子守候，经过千年岁月沧桑，塔基座下石狮子仍然忠实地守候着这片寺庙。因寺庙的红砂石结构，整个寺庙呈现柔和的暖色。比粒寺台阶非常陡峭，登上顶峰，象征凤凰涅槃——凤凰浴火，浴火重生。
离开了比粒寺，我们继续参观神牛寺，该寺是罗洛士群的第二大重要建筑，建于9世纪末，供奉湿婆神和国王的祖先。6座石厅面向东方，排成两排，由砂岩石雕作为装饰，前排的中心塔比其它的宝塔高大许多，它的石浮雕是吴哥保存最完好的，日前由德国在对其援建修复。每座宝塔的门柱上都精心篆刻着古印度梵文。寺中的宝塔上有3头神牛，它是在公元880年修建献给他神化的先祖的，前排的宝塔与男性祖先或神相关，后排的与女性祖先或女神有关。狮子雕像是守卫寺庙的。
神牛寺的地理位置绝妙，两行的6座砖塔都面向东方，上面用砂石和灰泥浮雕装饰。这些圣塔有一个比较奇怪的现象，就是它们的分布都不是很均衡，第一行中间圣塔的体积比其它的大。在一个稍低的平台上两行向东的砖塔组成了中间区域，而且第二行的北塔比南塔要更接近中央圣塔。另外有一个不对称的地方就是东面塔群比西边塔群的体积大，东面中央塔是最大的，位置比旁边两座塔略向后。东面塔群的男性雕塑造型是高棉艺术雕塑较为成功的范例。
我们最后参观的是罗莱寺，是者耶跋摩一世迁都吴哥前的最后一个主要寺庙，供奉湿婆林迦，如今已经破败。
用脚步丈量吴哥，感慨万千，公元１２９５年，元朝人周达观来到暹粒，见过吴哥王朝的辉煌，这里的宫廷、庙宇都贴着金箔，嵌有珠宝，金狮、金牛、金象、金鸟，比比皆是，震撼之下，写下了《真腊风土记》。
《真腊风土记》里有这样的一段话描述吴哥，“自入真蒲以来，率多平林丛木，长江巨港，绵亘数百里。古树修藤，森阴蒙翳，禽兽之声，杂巡于其间。至半港而始见有旷田，绝无寸木，弥望芃芃，禾黍而已。野牛以千百成群，聚于其地，又有竹坡，亦绵亘数百里……”
“国主头戴金冠子，如金刚头上所戴者，顶上戴大珍珠三斤许，手足及诸指上皆戴金镯、指展，上皆嵌猫儿眼睛石。其下跣足，足下及手掌皆以红药染赤色，出则手持金劒。“
“王出时诸军马拥其前，旗帜鼓乐踵其后。宫女三五百，花布花髻，手执巨烛，自成一队，虽白日亦照烛。又有宫女，皆执内中金银器皿及文饰之具，制度迥别，不知其何所用。又有宫女，执摽枪摽牌为内兵，又成一队。又有羊车、马车，皆以金为饰。其诸臣僚国戚，皆骑象在前。逺望红凉伞， 不计其数。又其次则国主之妻及妾媵，或轿或车，或马或象，其销金凉伞何止百馀。其后则是国主，立于象上，手持寳劒。象之牙亦以金套之。打销金白凉伞，凡二 十馀柄，其伞柄皆金为之。其四围拥簇之象甚多，又有军马护之。若游近处，止用金轿子，皆以宫女擡之。大凡出入，必迎小金塔，金佛在其前，观者皆当跪地顶礼，名为三罢。不然则为貌事者所擒，不虚释也。“
吴哥曾经是真实版的桃花源和天堂。
历史更迭，命运多舛，吴哥遭受了战争的重创，洗尽铅华，遗失在历史的长河中。如今的吴哥，破败凋敝，到处残垣断壁，乱石成堆，巨榕盘根错节的占据墙，占据壁，窟顶成了蝙蝠栖息地，令人哀伤……
《真腊风土记》成书５００年后，法国人凭此发现了密林中的吴哥窟，“世界第七大奇迹”得以重见天日。
吴哥王朝曾经辉煌盖世，吴哥人又费移山之力，建造了举世闻名的吴哥窟。不知耗时多少，耗力多少，是什么样的信仰，让他们摈弃性命，建造出这样的奇迹。
回到现世，吴哥的后人似乎缺失了什么，他们只是生存在祖先的辉煌中，虽然生活与吴哥窟息息相关，但大多依托景区的旅游为生；许多未上学的孩子，提着篮子，游走在各个寺庙前兜售手工艺品，他们会说英语，甚至好几国的语言，会用中文向你索要东西，每当游客走来，他们会举着香蕉或工艺品说：“姐姐，来买我，只要１美金“；男子一般开ＴＵＴＵ车或汽车搭载游客，他们都会用几国语言和你沟通聊天，我们雇佣的纳维就属于其中比较本分的人，他和我们聊天时说，在暹粒工作很艰难，开ＴＵＴＵ车很不容易，加上税收办证，都需要钱，他收入不多，起早摸黑的载客，是为了多存点钱，换辆更好的车。原来吴哥的遗产对于游客是旅游和猎奇，于他们则是生存的保障。
从精神层面上看吴哥，吴哥很富有；从现实生活上看吴哥，吴哥很破败，令人扼腕叹息。一百人看吴哥，会有一百种答案，吴哥深邃着，永远无解。
最后一天，我们要离开暹粒了，前往广州。纳威来送我们，7美元送到机场，纳威很沮丧，像要哭的样子，他又要去寻找顾客了。从他的样子可以看出，寻到顾客是多么的难。他对我们依依不舍。无奈中，他还是骑车离开了。我们在机场逗留，我们的机票将一家人分成了2个航班，中国航班不搭乘接近90岁的外婆，在老挝的时候，就买了一整夜的票，只有柬埔寨航空愿意为外婆提供服务，我们回不到昆明，只能飞广州。
喝了糖棕水的缘故，一天到晚的肚子疼和头晕难过，水土不服，只好睡在机场的长凳上。外国机场并没有这么多的讲究，有许多人都是睡着，坐着，靠着……这时，已到午饭时分，外婆的飞机已经起飞了。还剩下我们一家三口，看了看机场上的食品，太贵了，一顿炒饭20美元，觉得不划算。儿子就去机场外面寻找食物，恰遇一个柬埔寨的摊点，有许多机场的工作人员都在这里吃饭。菜肴很丰盛，烤肉、鸡蛋、炸鸡，应有尽有，都是柬埔寨风味。我们要了3份饭，只付了3美金，还是蛋炒饭加烤肉，带着甜咸的特色酱，很可口。我们打包，寻到一个阴凉处，一个水塘旁，有个小平地，我用竹子把落叶赶开，便坐地野餐。这时来了一只野狗，我给了它一个鸡蛋，它就远远的尾随我们，吃起鸡蛋来，也不咬我们。吃罢饭往机场走，机场上聚集了很多的北京人，可能是等不着航班，在机场上焦急的等航班，好像是旅行社没有订他们的票。又不会他国语音，急得在机场上像热锅上的蚂蚁，走来走去。我们坐在旁边看着，他们望我们，可能我们的装束像东南亚人，还说些云南方言，他们也不敢和我们搭讪。儿子主动和他们交流，问他们为什么不连wifi，和国内联系。她们说，机场的网连上了用不了，我们的手机卡又没信号。儿子说，可以联网呀，只是需要注册而已。突然就炸了锅，一堆人围着儿子叫帮忙连下wifi，连上以后，就立马向国内旅行社施压……后来来了一群人，把他们接回宾馆，待机……也不知道他们什么时候能走。
这时，又遇到一个日本家庭，女儿突然的脸色发白，母亲急的哭。我们友好的递给了一包葡萄糖，赶紧叫他们的急救车。给她送上医院！顺做了一桩好事。
我们航班顺利起飞了，安抵广州，结束行程。